[ الضبط : ] وقد مرّ « 1 » ضبط الجعفري في ترجمة : إبراهيم بن أبي الكرام . والدبيسي : بالدال المهملة المفتوحة ، والباء الموحّدة المكسورة ، والياء المثنّاة من تحت الساكنة ، والسين المهملة ، والياء ، نسبة إلى دبوسيّة « 2 » ، بليدة من أعمال الصفد « 3 » من وراء النهر ، والقياس : الدبوسي . وفي بعض النسخ : الزبيبي ، وعليه فهو إمّا نسبة إلى الزبيب لبيعه له كما هو وجه النسبة في جمع من محدثي العامة ملقّبين به « 4 » ، أو إلى الزبيبة « 5 » ، محلة

--> أبيه ، وكذا ذكر - أيضا - أخاه عبد اللّه بن علي وولدي أخيه : علي وعبد العزيز ، وجدهم : مجد السادة عبد اللّه بن أحمد بن حمزة الجعفري القزويني تلميذ حسين بن مظفر الذي كان من تلامذة الطوسي . . وقال في لسان الميزان 2 / 120 برقم 494 : جعفر بن علي بن علي بن عبد اللّه الجعفري نزيل دهستان ، ذكره ابن بابويه في الإمامية ، وقال : كان يفتي على مذهب أبي حنيفة . . وفي جامع الرواة 1 / 154 قال : جعفر بن علي بن عبد اللّه بن أحمد الجعفري الزبيبي نزيل دهستان . . إلى آخر كلام الفهرست . أقول : اعلم أنّ المترجم له من أعلام الطائفة الإمامية وهو من بيت جليل ، ورجل أفراده من العلماء ومن مفاخر الشيعة رفع اللّه شأنهم وأهلك عدوّهم ، وقد ترجم لكثير من أفراد هذه العائلة الجليلة القزويني في كتابه التدوين ، فإماميته ممّا لا ريب فيها . ( 1 ) في صفحة : 241 من المجلّد الثالث . ( 2 ) في المراصد 2 / 513 ، ومعجم البلدان 2 / 437 - 438 ، ولم يصرح ياقوت ب : الدبيسي . ( 3 ) جاء في المراصد ومعجم البلدان : الصغد - بالغين - . ( 4 ) كما في توضيح المشتبه 4 / 332 حيث قال : والزبيبي نسبة إلى بيع الزبيب . . ثم ذكر بعض المحدثين المنسوبين إليه . ( 5 ) في المراصد 2 / 658 ، ومعجم البلدان 3 / 131 : الزبيبيّة . قال في المرصد : منسوب